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【探寻荆门九十九间屋】
红一
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【探寻荆门九十九间屋】

当简白告诉我是拍九十九间屋时,心就开始某名的激动,脑海里立刻出现了一大片古宅或幽静或破落或震撼......散发着神秘的故事,想去!真的很想去!

次日7时,乘车前往目的地,心情异常澎湃。虽遇突发事件一直到下午抵达,但是终于见到期待已久的九十九间屋!


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为什么建在那里?为什么是九十九间房?是什么人在那里建筑?带着好奇心红一在网上搜索了一些资料:

 

《九十九间屋的传说》

距离荆门市城区西四十华里的东宝区马河镇垸子河村,北依群山奔驰的荆门余脉,南傍风景秀丽的漳河水库。在该村猪头岭西麓的一个马蹄形的山坳坳里,有一个古老的山庄,名叫老屋湾,这就是闻名四方的九十九间屋。
老屋湾,背枕青山,坐东朝西,南北两边各有一个小山头,左为青龙嘴,右为白虎埂;湾前有石龙(传说门前的小河里有“石龙过江”和“鲤鱼跳龙门”的典故),湾后有石猪(实为悬在屋后山崖上的大圆石头,山庄的主人担心石头坠落,故用铁链拴着)。湾两旁的山头左右有二沟(左为喇叭沟,右为黄木沟)蜿蜓伸入庄前的小河里,好似人之股胫。大凡看见此地的人,都说这里的地貌特殊,形如人身,昔日的风水先生称此山是“将军打坐”,有的人则说是“二龙戏珠”(因为这个缘故,“文革”时期,该村曾一度被命名为双龙大队)。
据老屋主人周氏七代幺房周良谋老人(现已80岁)介绍,先前这里荒无人烟,据说是在明末时期被张按朝(何时何地何人,今已无法考证)军队残杀殆尽。到了清康熙时期,周、姚两姓从江西省吉安地区迁到这里。来时,本来姚氏骑马,周氏骑的是老母牛。但周氏使了一个小心眼,说骑牛稳靠些,于是两姓将牛、马一换,姓周骑马,姓姚骑牛。马比牛跑得快,周氏占了便宜,先到马河镇垸子河村一带,挽草为记,占领了这里九观十八庙面积的范围。而姚氏骑的母牛又老又病,走得慢,行至姚河乡街南两里处(现为南庄河村),便睡卧在那里走不动了。因此,姚氏仅占了方圆十里的地盘。后来,姚氏为纪念老牛劳苦功高,在老牛睡
卧的地方,修了一座庵,取名“卧牛庵”,后该地又称庵畈。周姓在院子河村老屋湾择地营造居所,繁衍子孙后代。到了第三代长房才发迹了,孙子周堤一举中第,官到朝廷侍郎。周堤告老还乡后,仿照在山东做官时所见当地房屋结构,绘制了九十九间屋结构示意图,便大兴土木,修建了这座山庄,以表示“上沐天恩圣德,下赖先贤福佑”,同时,也是“以令吾周氏子孙不敢有忘也,非穷一己之欲呈观土木耳!”
九十九间屋,建于嘉庆九年九月二十八日(公元1780年),为青砖大瓦,分左中右三院,每院前后共有七重,相互之间都有门径相通。九九之数,间与间之间唇齿相依,失一便觉支离破碎。另有南、北、前、后四个花园,其中前花园设室内,其它三个花园均附在室外。对于“九九之数”,人们推测臆断的较多,有的说“九”是数中最大的,有的说本来是一百间,
但修满后就倒塌了,再修再倒,不知何故。凡此种种,不一而足。对于究竟为什么只修九十九间,周良谋老人曾引用其父的话对笔者说:“天道恶满盈,日中则昃,月盈则亏。”意思是说,满招损,谦受益。太阳到了中午就偏斜下落了,月亮过了十五后就不圆了。上天尚如此,更何况人呢?这是自然界的嬗变规律。此话能否作为对“九九之数”最为权威的诠释呢?
九十九间屋在经历了200多年的风霜雪雨之后,昔日的雄风早已荡然无存。土改时期,周姓作为当地的大地主,被迁到九十九间屋北面的黄木沟和对面的土楼子居住。王、严等姓十多户贫下中农搬进九十九间屋分而居之。周氏长房现已传到11代,且子孙后代均无多大作为,散居在当地。只有幺房子孙略有建树,第6代传有三子,大儿子周永坚,是黄埔军校成都分校第一期毕业生,做过四川省抗日军队葛勋奇部的参谋长,因不满国民党反动派打内战,遂回沙市开办“大同商行”。解放后到姚河街南定居,传有一女,现父女均亡,其女婿和女儿,在荆门石化总厂供职;二儿子周芳林死得较早,其妻尚健在,传有一子,现在当地开办个体煤矿;三儿子周良谋年已80岁,健康硬朗,已是四代同堂,享受天伦之乐,孙子就读于宜昌医学专科学校。(原载《东宝文史》第一辑)

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从栗溪集镇往北,沿着蜿蜒的山路前行,进入大泉村,便可以看到青山掩映的一些古民居
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屋前是一片青绿的稻田,一条清冽的小溪穿田而过;屋后是一座不高的山冈,山上松木成林;屋旁点缀着几簇翠竹。风一吹,竹与木随风摇曳,相应成趣


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站在屋旁的山坡上可以俯瞰古屋的全貌。古屋最有明清风格和古典韵味的当推高高的山墙。相连的两间大屋共有三道山墙,那山墙都高出屋顶,并随屋顶的斜坡高度呈阶梯形。逐层抬高,有三四级,每一级的两侧呈斜坡,再铺以布瓦,头上还装饰一些几何图案,极具古典美。其高出屋面而仰首屹立,状如高昂的马头,极有气势。
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建造年代已不可考,只能是从建筑风格上推断这应是清朝遗留下的民居

清朝南方民居大多因地制宜,随形就势,灵活多变,负阴抱阳,择水而居,充分强调人与建筑、建筑与自然的有机结合,反映出人与自然的和谐关系。单体建筑依地势而建,其构造多为大门外有门楼庭院,以厅堂、天井和堂屋为中轴,两旁为厢房和正屋,天井居中。这是一般人家的住屋,要是大户人家,往往是三四个天井,台阶遍布,回廊九曲八折。大瓦屋完全秉承了这种建筑风格,背枕山林,面朝正阳,前有流水,后负青山;青砖为墙,青瓦作顶,砖木交错,穿斗招梁;厚木大门,方木横梁,卦文高悬,祈福平安;青石作槛,门之两旁,花虫鸟兽,镇邪消灾;过大门,到天井,上石阶,达厅堂;回廊上有走廊,走廊边是厢房。整个大瓦屋布局进紧凑,门内门外大有天地


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走下山坡,来到正面,破损斑驳的大门和土墙无声的诉说着历史的沧桑,门口的方盒子不知为何物


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古墙上的石窗进入我的镜头
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院落门口出口处放着一口“棺材”,加上破损的墙壁,空气中弥漫着一种神秘气息!


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