陈新剑

——为襄樊邻里节作
　　孔子说：“里仁为美。择不处仁。焉得知？”意思是说：居住的地方有仁厚的风俗就是美好。选择的住处若没有仁厚的风尚，怎么能说是聪明呢？可见早在春秋时期，我国人民就懂得仁厚的善俗宜风是邻里关系的最高境界了。
　　可今天，随着社会的发展，随着城市化进程的加快，中国独特的农耕社会模式正在打破；邻里之间，鸡犬之声相闻的生态形式正在消失。一方面，人居要仁爱相处，彼此关照。因为，这既是社会良好风尚所应倡导的，又是我们的生存、健康、环境、安全必需的；另一方面，防盗网、防盗门、监视器，钢筋混凝土的盒子把人们无情的隔离开来。一定程度上说，特殊的人居环境使人与人之间的关系正在日渐淡漠，这或许是社会发展的一个悖论，但这也是我们不可回避的一个现实。
　　因此，在这种生态状况下，探讨如何建立崭新的邻里模式，就成为社会学者、社区工作者、直至每个居民常常思考的问题。
　　襄樊市的社区举办邻里节活动应该是一个好的方式！
　　从生活的层面上讲，了解是一切的开始。在邻里节上，一个社区的居民，可以增进了解，本社区的左邻右舍、男女老少，载笑载言；或体育、或文艺；或老人喜欢、或小孩欢迎；其乐融融。这不正是我们所向往的社会生态吗？
从理论的视角看，马克思说：“人是一切社会关系的总和。”每个人对他人都有无限的依赖。世界上每个人都是因他人的存在而存在的。小国寡民，离群索居，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”是道家从老子开始至今也未能实现的幻想。一个和谐社会，是以人的和谐为基础的。反过来说，没有人与人之间的和谐相处，就不可能出现和谐的社会。那么，“和谐”就理当成为我们举办邻里节的一个终极目标。
　　社区邻里相处，现在有了“节”，它仅仅是一个形式，重要的是内容。社区文化建设应该作为邻里节的重要内容，这是建设好一个社区的根本途径。它也是解决社区里所发生的一切问题和矛盾的最根本途径。倡导高尚的精神和建设文明的生态，应该作为社区居民的共同追求。一个社区，五方杂处，生活习惯有南北之别，个人爱好有雅俗之分。因此，求同存异就是一个不得不面对的问题。但是，同也好，异也罢；雅也好，俗也罢，总之，促进和谐，创建健康安全社区恐怕是不会有分企的。一个社会的包容性和宽宏的程度，是其文明程度的标志。因此，在我们的社区内，善待他人，多一些理解和谅解就是我们应该大力倡导的。
　　俗语说：“行要好伴，居要好邻。”愿我们社区的每一个居者都是他人的好邻！愿襄樊的社区，处处“里仁”！

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