是谁说的这年头成名不难，难就难在看你敢不敢去做。 
的确如此，互联网的大行其道为普通人的一夜成名提供了最BT的平台——只要你敢往上粘，不愁没人看的到，要做的工夫，是如何吸引人的眼球。 
于是继那个故意大白天说梦话的芙蓉姐姐之后，木子美成名了。 
其实关于木子美的大名早已如雷贯耳，只是一直懒得去关注，对于“用身体写作”一簇，一直是不大感冒的，没想到，就落伍了，就成了“网络白痴”了——用朋友的话来说，这年头还有几个没读过木子美的什么《遗爱记》呀还是什么《遗情记》的。 
但还是没去看一看，每天那多工作，虽然在天天在网上逛着，但也许是性格使然，对那位木女士，相当的没兴趣，何况看过她照片，一直觉得她算得上奇丑，俺虽同是女人，可是天生来对美的嗜好仍然让俺对长得美得同簇更有好感。 
但不行了，铺天盖地的报纸出来了，杂志出来了，木子美象芙蓉姐姐一样肆无忌惮地攻城略地了，尽管是满地的骂声，但有大群的人一边嘲笑着这个长得象……（毕竟同是女人，还是别那么恶毒吧）的女人，一边津津有味地读那什么记来着，说不定一边读着还一边在心里念着“KAO，真TM爽！”，甚至有心理及社会专家来研究木子美现象了。 
于是俺也找了那好象是《遗情记》来读了，读罢便大怒，什么TM《遗情记》啊，干脆改叫《遗精记》得！ 
也许是缘于中国长久以来对“性”的压抑吧，毕正在正统文学上，性话题相对是比较回避的，而如今，灵是已经被人描述的匮乏其词了，那被压制了几十个世纪后的肉便开始大放异彩，甚至大有肉压倒灵的趋势，到今天看来，“性”，甚至成了新文化的代名词，不信上网看看爱情小说，不是所有的，也是大多的，哪一个不和“性”相关？！体验性成了体验生命，体验灵魂，甚至于是体验心路旅程的必经之路！同时与之相应的，是各种“前沿”的生活状态，一句句口号跟着提出“试婚”、“一夜情”、“只要性，不要爱”，我想肯定是我在此方面太孤陋寡闻，这些“时尚”、“前沿”的话题肯定不止这些，精彩程度肯定也不会止于此。 
悲哀呀悲哀，愤怒过后就只剩下悲哀了。 
当然俺也不是什么圣女，性对俺来说也是食色的一部分，若爱上一个人，必然地渴望拥抱亲吻与性，但还是忍不住想骂TMD木子美。 
关于写性的书读过，最不堪的要算《金瓶梅》，而印象最深最佳的是贾平凹，当然不是那让他尝尽骂声，也让他红透的《废都》（这部小对对于贾平凹来说，真算败笔，让他在俺心中大打折扣，当然这比那木女士的来说，还是不能同一而而论的东西），我看的是他早期写农村题材的作品，看罢后当既便感觉到震撼。 
其实想来大家心里都跟镜似的，跟这些作品相比，哪怕是《金瓶梅》呢，那《遗情记》充其量也只能算是个小丑罢了，说得更白一些，也就是“将无耻进行到底”，跟芙蓉姐姐一样，一个凭着说大白天梦话的可笑风行天下，一个凭着自暴隐私的无耻红透半天，但人家就是出名了，有记者采访了，有出版社签约了，有杂志找上门邀专栏了…… 
这才是让俺愤怒和悲伤的。 
而那木女士，所需担心的，也不过是个人名气灰飞烟灭后的结果，毕竟，现代生活成名快，消失也快，那木女士再怎么努力，总不可能将无耻进行到八十岁吧，八十岁的性日记，有人看吗？ 
真正值得悲伤的是这一切的背后，为什么这样的东西会大行其道？ 
而竟是木子美让博客的概念进入到大多数的“电脑一簇”的概念中，而我本人，也是其中一个！ 
更可笑地是我一直坚持到今天，还是无法逃避这些话题，在这里也哗众取宠地谈木子美了，那些因骂木子美而把她抬起来的傻B簇里，又多了俺一个了，想那木子美肯定要捂着鼻子笑了。 
也许就有人问了，你不骂不行吗，装着你的高傲样一边凉快去，写你的馊诗填你的酸词去，谁说你来着，有本事你也写啊，你写你也成名。 
与是自己和自己对话来着： 
——你有本事写吗？ 
——凭俺的文笔，要写好作品不敢想，要写些不要身体上半头，只要下半头的玩艺不跟玩似的！ 
——那你写啊，就现在，写写试试，没准发到哪家BOLG里，还能把人家捧成巨一级的，说不定还能分点红什么的。 
…… 
——哈哈写不出来吧！ 
——俺没勇气！ 
——不要紧，又不用发表，就存在自己的电脑里，不成写了就删。 
…… 
——还是写不出来 
——哈哈你TMD连面对自己的勇气都没有，还想PK木子美？ 
这就是文人的酸！ 
悲哀！巨悲哀！ 
俺注定是小人物，睡在时代的脉络上，就是睁不开眼睛。 
还是写俺的酸文章去吧，读俺的佛经悟俺的道去吧，俺也就只这点本事！本来嘛，俺在这时代里，早已经是朽木一级的人物，何必再骂葡萄酸！ 
靠！TMD木子美！ 
就此罢笔。 
同时为俺这《红楼梦》、《易经》……的忠实“粉丝”，和俺这些粉丝的同簇默哀三分钟。想乐观一些，也许山不转水转，也许当有一天，俺们成了珍惜动物，也能在大行其道呢

顶~~~~

我就欣赏木子美　　敢说　　　最重要的是敢做啊～

别拿老眼光来看她．