从我们的弱点说起
——我说襄樊精神
陈新剑

关于襄樊精神的讨论媒体上已经有不少很有见地的文章，但是作为一个地区，一座城市的精神表述，仅仅在褒义词词典里寻觅恐怕是不够的。它需要对我们襄樊本文化史的传承、地缘政治的嬗变、区域经济的发展等等方面作全方位的探讨；更需要我们打开无影灯，对襄樊人精神层面的美好和丑陋作全真的的扫描。 “知不足，然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)”。因此我认为，还是要从我们襄樊人的不足说起，也许对我们认识襄樊精神能找到一个更好的参照。
        城市精神，说到底是一定地区人的文化品质的共同性。共性存在于个性之中，放在大背景下，它其实就是一定地区人的个性。通俗一点说，襄樊城市精神就是襄樊人的个性。要论襄樊人的个性，恐怕还得从襄樊的地缘文化说起。
秦岭和大巴山逶迤西来，郁郁葱葱的汇合在这里，形成了虽不高峻却十分秀雅的绵亘峰峦，这就是襄樊的山；而汉江和她的细细支流，温温婉婉的交融在一起，然后蜿蜒东去，这就是襄樊的水。
        襄樊有山，但其山太秀，缺少了山的雄浑和旷放；襄樊有水，但其水太柔，失却了水的澎湃与汹涌。这就使襄樊，犹如一张温软舒适的摇篮静卧于秀山丽水之间。问题就出在这“温软舒适”的摇篮上。如果说“穷则思变”是一种绝处求生的奋发，那么，缺少了高瞻远瞩的“小富即安”则是襄樊人自古及今难于摆脱的痼疾。
        襄樊虽无华北平原或川西平原的辽阔，但“地不广而平坦”，汉江及其33条支流冲积而形成小平原上，也不乏良田沃土。加其之亚热带季风气候，四季分明，虽说不上鱼米之乡，但也算物产丰饶。披阅襄樊的古代史，你就会发现，虽偶有灾荒，但从不至于流离失所饿殍遍野。象洪湖、天门、仙桃人所经历过的“沙湖沔阳洲，十年九不收”的日子，襄樊人从来没有遭遇过。可以说，襄樊人的肚子，基本没有饿瘪过。
        襄樊自古就有“南船北马”之称。但对南来北往的客商们的富有，从不眼热，因为襄樊人无需付出跋涉劳碌、风霜露宿之苦就可坐收其利。因此，襄樊人口袋，也从来没有太穷过。
        襄樊山水的灵秀还造就了襄樊人的精明和谨慎。诸葛亮一生以谨慎著称，他凡决策先想后路（空城计是他唯一一次冒险），这大概与襄樊的地缘文化的涵养不无关系。襄樊这地方是一个承东启西的大码头。因此，襄樊见多识广，也往往善开风气。远的不说，就说前几十年，襄樊人什么新鲜玩艺都是领先的，60年代的无线电、70年代的计算机、80年代搞激光、90年代上纳米……。襄樊人常说，那时候哪有什么联想、长虹、诺基亚呀！可是，这些都迅速的垮掉了，究其原因，不外乎襄樊人有先知的精明，却缺乏开拓的胆识；缺乏创业的韧性和坚毅。襄樊人做生意没有十拿九稳是不会出手的，冒险出手除非置之死路，即使一旦冒险得胜，也依然摆不脱小富即足的踌躇满志。因此在襄樊的生意场上，既没有从襄樊起步而红遍全国的，也没有因冒险整盘输掉而跳楼的，既无大喜，也无大悲。
        襄樊人最不喜欢在外地人被误认为是河南人。这其实是襄樊人的老祖先们遗传下来的清高。由于黄河连年的水患和中原逐鹿频仍的战乱，河南的确曾经不如襄樊，但这早已是历史的陈迹。今天面对周边城市异军突起的态势，襄樊自诩的依然是“鄂豫渝陕毗邻”的中心城市。如果说这话不错，那只能说是襄樊的汉唐时期。“往事越千年”，在襄樊人心中的这种自恋似的清高，似乎有些挥之不去。
       在襄樊地缘文化长期熏陶下，襄樊人或多或少形成了其精明却失于小气、自足而不求进取的整体个性。
       笔者虽根不在襄樊，但却是生于斯长于斯。依恋生我养我的故土，热爱襄樊，人同此心。常言道：爱之愈深恨之弥切。于是有了这篇短文。
        还是孔老夫子说得好：“知耻者近乎勇。”充分认识自我，自揭疼痛的疮疤，对于感受襄樊的积极向上的精神也许是很具裨益的。

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