著名学者何祚庥在他的《人类无须敬畏大自然》一文中，向人们“尖锐地提出一个理论问题”：“我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本，还是以环境为本，以生态为本？这是一个深刻的哲学问题。”其实，这个问题一点儿也不“深刻”，它不过是个逻辑混乱、似是而非的伪命题，就像说一个人是以事业为本，还是以健康为本，以生命为本一样的滑稽。“身体是革命的本钱”，一个人如果没有了健康和生命，还奢谈什么事业？同理，如果江河湖海尽数污染，山川土地荒芜一片……“以人为本”又何从谈起呢！ 

　　因为逻辑思维的错误，所以何先生只能得出错误的结论。比如他在“权衡”了电力紧张和生态环境的利弊后认为：“如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。”因为“为了人，有些时候我们需要‘破坏’一下环境和生态”。何先生的意思很清楚，那就是只要为了满足人类的需要，即使明知对环境和生态造成“破坏”，电站也得修，污染企业也得上，高山也得低头，河水也得让路……这就是早已过时了的狭隘的人本主义。 

　　人与自然的关系，不是以谁为本的关系，而是共生共荣、和谐共处的关系。大跃进和“文革”时期，鼓吹战天斗地、人定胜天，于是人们砍树炼钢，劈山造田，易牧为耕，竭泽而渔……结果是葱郁的山川变成了秃岭，碧绿的草原变成了荒漠，洪水滔滔，沙尘滚滚，人们为此付出了沉痛的代价，这样的教训还不足以使我们反省吗？许多国家的经验表明，人类的生存和发展并不是只能以牺牲环境为代价，例如许多地区以发展旅游业取代传统的生产生活方式，有效保护了当地独特的自然资源；许多国家大力发展核能、风能、太阳能等新型能源，减少了大型水电站的建设。最近有专家指出，日本以与我国同等的电力容量，创造了比我们大得多的生产总值，区别就在于能源利用率大不相同，我们为什么不可以在这些方面多做一些文章呢？ 

　　大自然可以没有人类，人类却不可以没有大自然。人类只有敬畏大自然，才会尊重大自然，与大自然和谐相处。和谐相处就是尊重大自然的客观规律，不倒行逆施，不强行索取。譬如，山林、湖泊是涵养水土、保持生态的，毁林开荒、围湖造田就是倒行逆施，结果只能是得不偿失；还比如，海滩本来就是大海的领地，人们如果不是严重地破坏了海滩的生态，把那么多的村庄和旅游宾馆建在海滩，印度洋海啸能夺走那么多人的生命吗？为什么在海啸灾难中很少看到动物的尸体？因为动物绝不高高地凌驾于大自然之上，对大自然的脾性置之不理；而是时时保持一颗戒备之心，敏锐地感知大自然脉搏的跳动。古人云：“居巢者知风，居穴者知雨”，所谓的动物第六感觉，其实就是“天兽和一”的具体体现。经历过地震的人往往对地震特别敏感，没有经历过地震的人则反应相对迟钝，也是这个道理。 

　　人类几千年的文明积累，抵不上大自然的一次震怒。许多湮没在黄沙厚土中的古代文明，赤裸裸地诏告着人们，我们有什么理由不对大自然存有一份敬畏之心呢？

是的，人与自然要和谐．

        人类几千年的文明积累，抵不上大自然的一次震怒。许多湮没在黄沙厚土中的古代文明，赤裸裸地诏告着人们，我们有什么理由不对大自然存有一份敬畏之心呢？